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La Jornada
21/05/2026 | Nueva York, EU
Jessica Xantomila y Jared Laureles
El reconocimiento de las personas afrodescendientes en México “se ha quedado en papel, no se ha traducido en medidas concretas en derechos, representación y memoria histórica”, afirmó el Grupo de Trabajo de Expertos de Naciones Unidas (ONU) sobre esta población al finalizar ayer su visita oficial al país.
Tras reunirse con autoridades gubernamentales, organizaciones civiles y personas afromexicanas, destacó entre sus preocupaciones la discriminación estructural:
“Hemos sabido sobre niños que son obligados a cortarse el pelo afro para poder ingresar a los colegios; sobre mujeres víctimas de violencia obstétrica, bajo el estereotipo de que las mujeres negras aguantan mejor el dolor, y sobre personas afromexicanas obligadas a cantar el himno nacional en controles por perfil racial para demostrar que no son extranjeras”, destacó
Ante ello, instó a México a emprender reformas estructurales urgentes para corregir los efectos persistentes “del racismo sistémico y las injusticias históricas” contra estos pueblos.
En conferencia, Isabelle Mamadou, presidenta del Grupo de la ONU, expuso que durante la visita –que incluyó recorridos en Veracruz, Guerrero y Oaxaca–, también documentaron casos sobre mujeres a quienes se les revisó el cabello en aeropuertos para ver si llevaban droga, y sobre dos niñas haitianas “que perdieron la vida de manera violenta estando bajo la custodia del estado en Oaxaca”.
El perfilamiento racial, enfatizó el Grupo, “sigue siendo endémico en el país. El color de la piel continúa utilizándose como criterio de sospecha en controles policiales y operativos migratorios, en estaciones de autobuses y aeropuertos”.
Mamadou explicó que a pesar del censo que en 2020 arrojó 2 millones 576 mil 213 de afromexicanos, muchos no se identifican como tal por miedo al racismo, y otras “no conocen su historia debido a procesos de invisibilización”.
También preocupa, dijo, que estas comunidades sean atendidas con estructuras diseñadas para pueblos indígenas, sin tomar en cuenta sus trayectorias diferenciadas.
Edición: Ana Ordaz
