El cine, herramienta de denuncia y resistencia de comunidades indígenas: Chan Padilla

El cine también es una herramienta de denuncia y resistencia de las comunidades indígenas, a través de este arte pueden dar a conocer las problemáticas que sufren los pueblos originarios, señala la cineasta maya Yaremi Chan Padilla. 

Para la artista, el cine debe verse desde una mirada intercultural y una perspectiva local e indígena. Usar las herramientas audiovisuales, aplicándolas a la realidad de los  territorios, comenta. 

Chan Padilla se acaba de graduar de la Escuela Diversa en Cine Indígena del Centro de Estudios Interculturales e Indígenas (CIIR); fue una de las 25 personas latinoamericanas de ascendencia indígena seleccionadas para participar en este curso en línea 

Fue la única residente de Yucatán y una de las tres mexicanas que participaron en el programa, las otras dos cineastas son de Chiapas, de origen tzotzil.

Durante cuatro meses compartió miradas con otros integrantes de pueblos indígenas, mapuches, quiché, aimaras, entre otras comunidades. 

“Era la escuela con la que siempre soñé estar sin saberlo”, reconoce; ya que pudo reforzar su visión de hacer cine desde una perspectiva local e indígena, así como solucionar problemas, aprender técnicas cinematográficas y de producción con lo que tenga a su alcance. 

“Ampliar la mirada del cine hacia otras narrativas comunitarias”, indica. 

La cineasta, que es originaria de Seybaplaya, Campeche pero radica en Mérida desde hace años, comentó que además de compartir experiencias y aprender más de otras culturas, le gustó mostrar la suya, y en un ejercicio ella enseñó como es la tradición del Día de Muertos y cómo se colocan los altares, lo que llamó mucho la atención de sus compañeros.

“Para ellos fue llamativo, dijeron ‘¡oh! La muerte es colorida desde tu país', y eso me hace reflexionar dónde estamos colocando la narrativa”, confiesa. 

Asimismo, la también actriz de teatro recalcó que el cine es una herramienta para exponer las problemáticas que hay en una comunidad y poder encontrar una solución a las afecciones y violaciones a sus derechos humanos. 

“Contrastar los problemas que se viven en pueblos de Chile, México y ver similitudes, y reflexionar porque el pueblo mapuche está proponiendo soluciones para problemas de privatización de tierras así como en Yucatán”, expresa.

Edición: Estefanía Cardeña