Opinión
Felipe Escalante Tió
29/10/2026 | Mérida, Yucatán
En la península de Yucatán, las flores asociadas a la festividad de Fieles Difuntos y el Janal Pixan son llamadas abanico, amor seco y xpujuc, no cempasúchil, que se ha popularizado en buena medida por el centralismo cultural que impera.
Aunque tanto el cempasúchil como el xpujuc son de tonalidad amarilla y florecen en la misma época, son distintos. La última es silvestre y tal vez por eso ha disminuido su presencia en el mercado regional. Sin embargo, la vinculación con los altares dedicados a los difuntos no es su único valor, o al menos eso parece indicar la prensa del siglo XIX, específicamente el semanario La Burla.
En esta publicación participaban cuatro jóvenes (ninguno mayor de 25 años) que poco tiempo después serían líderes intelectuales en la entidad y hasta en el país: Eligio Ancona Castillo, José Peón Contreras, Manuel Sánchez Mármol y Manuel Roque Castellanos y José Patricio Nicoli. Eso sí, todos firmaban con seudónimos como “El Diablo Rojo”, “Chapulín Chirimías”, “El Duende”, entre otros.
En lo que fue su segunda entrega, fechada el 28 de octubre de 1860, aparece un texto que, a falta de calificación propia, podría denominarse “satírico -costumbrista”, titulado “El Duende enamorado”, en el cual su autor pretende meterse a la mente del lector para describirle a la dama cuya imagen mental resultaría “una copia que más se acerca que se aleja al bendito original a que he consagrado mis apasionadas travesuras”, y resulta una mujer bastante alejada del ideal de belleza femenino hegemónico que se supone para la época, pues la instrucción es figurarse:
“a una gallarda y zandunguera mulata, de prominente popa y anchas caderas; de grifa y apelmazada cabellera de incendiarios ojos; remangada nariz; gruesos y revirados labios; cuello de avestruz y de un airecillo al andar ¡jay! jaleo! capaz de dar mareos al mismo S. Antonio Abad con sus tentadores y provocativos zig-zags”.
El siguiente párrafo es una afirmación del gusto, pero lo que llama la atención es el detalle que coloca en el adorno de esta angelical mujer, quien “prende de su encrespada cabellera un amarillento xpujuc, al cual El Duende dedica los siguientes versos:
A un xpujuc
Rubio y bello xpujuc, xpujuc gracioso
Que adornas su cabello ensortijado,
Oh! dila con tu acento perfumoso
Que el Duende ardiente la ama enamorado.
Siendo amarillo, entre amarillas flores
Sé la bandera que mi amor domina…
Y dila que es deidad de mis amores
A esa mulata de sutil pretina.
Si eres feliz cuando huracán bravío
Quiebra amoroso tu inflexible tallo;
Si recobras color, perfume y brío
Al recibir un chaparrón en mayo:
Si allí en el monte, do orgulloso ocultas
Tu verde cáliz, tus flamíneas hojas,
Al floripundio reverente insultas
y al gordo girasol cortés enojas:
Cuando al prenderte en su cabello umbroso
Ay! te acaricia con su negra mano…
Mil veces más xpujuc, te veo dichoso,
Mil y mil veces más te miro ufano.
La literatura de La Burla debe mirarse desde la óptica del romanticismo, en la que los temas principales son los sentimientos, el territorio y la historia, de manera que la generación de autores que ahí se formaba estaba escribiendo también en un contexto de agitación política, aparte de que ya habían entrado en conflicto con el grupo intelectual que se quedó en otro periódico, La Guirnalda. Y entre las referencias de la pugna entre ambos están los temas abordados, siendo uno de ellos el poema dedicado al noble xpujuc.
La Burla debió cerrar tras unas cuantas, irregulares entregas, precisamente por el clima político del momento. Pero eso es tema de otras notas, ilustraciones… y próximas entregas. Mientras, ¿quién aceptaría un xpujuc como gesto de galantería?
Edición: Estefanía Cardeña
