Internacional > Sociedad
Ap
18/08/2025 | Nueva York, Estados Unidos
Nura Maznavi se divirtió mucho al enterarse de que el candidato musulmán a la alcaldía de la ciudad de Nueva York, Zohran Mamdani, conoció a su esposa en Hinge.
"Me hizo sentir menos perdedora", comentó Maznavi riendo sobre cuando conoció a su propio esposo en línea hace más de 14 años, antes de que aplicaciones como Hinge se convirtieran en un recurso habitual para las citas de muchas personas.
"Es genial", dijo de Mamdani. "Él y su esposa tienen un estilo neoyorquino chic".
El éxito de Mamdani en Hinge, así como el programa Muslim Matchmaker en Hulu, ofrecen una visión de algunas de las maneras en que los musulmanes estadunidenses encuentran pareja, desde lo tradicional hasta lo contemporáneo. Muchos navegan en la búsqueda del amor y el matrimonio mientras equilibran sus creencias, su devoción, sus diversos estilos de vida y una gama de influencias culturales.
“Sólo queríamos una evaluación realista de lo que está sucediendo en el ámbito amoroso para los musulmanes estadunidenses y que, si bien tenemos desafíos únicos, también tenemos desafíos muy universales”, comentó Yasmin Elhady, una de las dos casamenteras del reality de Hulu. “Nos presentamos de maneras complejas, alegres y dinámicas”.
Maznavi, quien se describe a sí misma como una "fanática del romance", coeditó dos colecciones de musulmanes estadounidenses sobre el amor y las relaciones. Descubrió que las personas se conocían "a través de la familia, los amigos, encuentros casuales, la universidad y el trabajo".
Cuando ella era la que buscaba, Maznavi, abogada, escritora e hija de inmigrantes de Sri Lanka, conoció gente a través de sus padres, amigos y familiares.
Viviendo en San Francisco, descubrió que el grupo de musulmanes era pequeño. Su madre escuchó un anuncio de radio de Match.com y le sugirió que lo probara.
"Aun así me resistí", dijo Maznavi. Finalmente, cedió y allí conoció a su esposo.
No hay tantos peces en el mar
Para los musulmanes que buscan "musulmanes, la mayoría somos muy pocos y estamos bastante dispersos", dijo Hoda Abrahim, la otra casamentera del programa. "No vas al gimnasio y te rodeas de gente con la que podrías casarte".
Eso podría significar tener que probar una relación a distancia, dijo. Muchos de sus clientes ya usaban aplicaciones de citas específicas para musulmanes y otras, añadió.
También hay algunos eventos en persona para solteros musulmanes que buscan matrimonio.
En el programa, los casamenteros describen sus "Reglas de Tres": tres reuniones en tres meses y 300 preguntas de compatibilidad para analizar juntos. Sus clientes coincidentes experimentan el nerviosismo del primer encuentro, la calidez de una conexión o el dolor del rechazo, y la incertidumbre entre ambas.
Al evaluar la compatibilidad de una pareja, los casamenteros consideran lo que llaman la “relación halal-haram”, refiriéndose al nivel de observancia religiosa y cómo se alinearían los estilos de vida de una pareja.
Una participante dice que intenta realizar las oraciones diarias obligatorias, pero no se viste con mucha modestia. Busca a alguien abierto a la posibilidad de que su fe crezca, que salga y disfrute, pero que siga los principios del islam, buscando un equilibrio saludable entre eso y eso. (También le gustan las charlas informales y los conciertos. ¿Hombres peludos? No tanto).
Otro participante dice que quiere una pareja con “cualidades islámicas” y no tiene una preferencia clara sobre si usa o no el hijab.
Muchos musulmanes, incluso si no son practicantes ni fieles, tienen ciertas cosas que les apasionan mucho: podría ser la práctica del Ramadán... podría ser que evitan el cerdo. Podría ser la ropa —dijo Elhady—. Hay una decisión de estilo de vida muy importante asociada al islam, y creo que en el matrimonio, buscas a alguien que complemente tu estilo.
Según un estudio del Pew Research Center de 2023-2024, 60 por ciento de los adultos musulmanes estadunidenses afirmó que la religión era "muy importante" en sus vidas. Esta cifra se acerca al 55 por ciento de los cristianos estadounidenses que opinaron lo mismo en la encuesta.
Abrahim dijo que a algunos en línea les disgustaba el término "proporción halal-haram", considerándolo como una normalización del comportamiento "haram", es decir, comportamiento que no está permitido por la religión. Ella contraataca: "No lo estamos normalizando. Simplemente decimos que, obviamente, la gente practica hasta cierto punto".
Citas vs. cortejo
Luego está el debate sobre cómo llamar a conocer a la otra persona: ¿Se trata de citas? ¿De cortejo?
“Esto es algo que hablamos mucho”, comentó Abrahim. “Si digo 'salir', me refiero a cortejar, y de hecho lo especificamos en el programa: somos intencionales y serios”.
Elhady comentó que el programa tuvo muchas respuestas positivas, pero señaló que a algunos musulmanes no les gustaba la palabra "citas". A eso, les responde: "Crea tu propia definición o llámalo como quieras". (Algunos usan el término "citas halal").
“Para ellos, 'citas' es una palabra inventada por no musulmanes para los no musulmanes, y significa que hay una relación física antes del compromiso”, dijo. “La serie no muestra a personas teniendo sexo prematrimonial… Muestra a personas buscando el amor”.
Entre las preguntas que le hacen a Kaiser Aslam algunos de los estudiantes a quienes sirve como capellán musulmán en el Centro para la Vida Islámica de la Universidad Rutgers se encuentran: ¿Cómo saber si alguien es compatible? ¿Y cómo conocerlo sin tener intimidad?
“En la tradición islámica, la intimidad y la intimidad sexual no están permitidas antes del matrimonio”, comentó.
Sugiere tener conversaciones serias con medidas de rendición de cuentas, como acompañantes, reunirse en lugares relativamente públicos y dejar claras las intenciones de que "no se intenta iniciar intimidad o contacto íntimo, sino simplemente entenderse". Y, además, hablar con los amigos y familiares de la persona, dijo.
Matrimonio, fe y cultura
Los musulmanes estadunidenses son enormemente diversos, racial y étnicamente.
“Los jóvenes musulmanes encuentran una y otra vez personas de diferentes culturas, lo cual es hermoso y maravilloso de ver”, señaló Aslam.
Para algunos, las diferencias culturales pueden alimentar discusiones como: 'No, nosotros nos casamos así. No, en nuestra tradición, el hombre paga por esto. La mujer paga por esto', dijo Aslam, quien ha oficiado muchos matrimonios y ofrece asesoramiento prematrimonial.
Algunos padres se oponen a que sus hijos se casen fuera de su cultura, dijo.
A veces, puede haber "fundamentos racistas", dijo, y añadió: "Tenemos que denunciarlo por lo que es. No es religioso en ningún sentido". Teológicamente, añadió, "se nos anima a asegurarnos de que las tradiciones más diversas y buenas puedan interactuar entre sí".
En otras ocasiones, dijo, los padres temen que sus hijos puedan estar huyendo de su cultura y necesitan tranquilidad.
Tahirah Nailah Dean, negra y latina, comentó que se había topado con estas barreras en su búsqueda, sabiendo que algunas parejas potenciales buscaban casarse con personas de su misma cultura y etnia. Algunas de sus preocupaciones también reflejan preguntas y debates más amplios, más allá de las comunidades musulmanas, sobre la preferencia y el sesgo racial en las citas.
Dean, un abogado que también escribe sobre el amor y el matrimonio musulmán, se casó a los 30 años y luego se divorció.
A los veintitantos, se familiarizó con las aplicaciones, pero lidiar con situaciones como el ghosting y el "bombardeo amoroso" le resultaba emocionalmente agotador. Intentó buscar pareja a través de la mezquita y las "tías casamenteras", además de conocer gente a través de actividades como el voluntariado en la mezquita. También les pidió a sus amigos que le presentaran a alguien.
Recientemente, ha vuelto a la búsqueda.
Sea musulmán o no, argumentó Elhady, del programa Muslim Matchmaker, “la gente quiere enamorarse de verdad, y hacerlo es difícil en la era moderna”.
Edición: Estefanía Cardeña
